蛇美丽着理智、勇敢和出动。

而在中中文化生生贬抑的演变过程中，蛇的形象又被赋予了更厚祥和与柔好意思，成为传递祥瑞与好意思好的使臣。

跟着蛇年的到来，苏州的非遗工匠们，也开启了一场对于“蛇”的艺术创作之旅，让陈腐时间在新岁快乐出别样的活力。

核雕时间，微雕厚意

光福核雕以采自广东汕头一带的乌榄果核为原料，以浮雕、圆雕和透雕为主。

其构念念小巧、线条流露、立体感强，辘集体现了工艺雕镂精、细、雅的魔力，是中国微雕隆起代表。

其中，光福镇和香山街谈舟山村是核雕主产地。2008年，光福核雕入选国度级非物资文化遗产代表性款式名录。

一枚枚小小的橄榄核，在匠东谈主手中仿佛领有了人命。核雕作品中的蛇或灵动鬈曲，或盘踞休憩，每一处细节皆形容入微。

作品名：《灵蛇送福》 作家：陶好意思华

《灵蛇送福》构念念小巧，蛇身穿梭于古钱币之中，身上托运一个元宝 ，蛇头与蛇尾处贪图有一个福字。

全体镂空雕镂成喜气的灯笼样式，寓意在这充满但愿的蛇年里，东谈主们皆能喜气盈，事景象。

作品名：《灵蛇献瑞》 作家：夏栋

《灵蛇献瑞》以橄榄核为创作载体，以浮雕的时事形容了好意思好的蛇年祈福。

葫芦在中国传统文化中自古有“福禄”之意，葫芦内的“灵蛇献瑞”更是展现了雄健鲜艳之妙，反面形容的灵芝如意又带有幸福祥瑞的寓意。

作品名：《敦煌十二生肖蛇》 作家：范婷

敦煌十二生肖蛇的形象，在敦煌壁画中比拟常见且蹧跶文化内涵。

《敦煌十二生肖蛇》这件作品继承梅林大榄，遴荐浅浮雕的手法，既展现出了传闻中的女娲形象，又展示出了蛇形多变且理智的一面。

作品名：《蛇年大吉》 作家：肖雪芬

《蛇年大吉》展现了深通的浮雕雕功，继承广东梅林地区的极品橄榄核，用成熟的技法雕镂出盘蛇抬头的现象。

绝顶是蛇信与蛇身的灵动感被雕镂得恰到克己，颇为精妙。

作品名：《蛇蛋》 作家：徐水英

《蛇蛋》展现了蛇从蛇蛋中破壳而出，资格出动与挑战的身姿。

讲究的刀法砥砺出了全体鳞片，纹理流露逼真；蛇眼逼真，似泄气着奥密爽脆。

作品线条运动当然，将蛇的独到神韵展现得长篇大论。

玉雕时间，玉润境好意思

2016年，苏州玉雕入选江苏省非物资文化遗产代表性款式名录。光福玉雕，是苏州玉雕的一个分支。

而当玉雕与蛇的形象再会，玉石温润讲究的质感，又与蛇的灵动柔好意思井水不犯河水。

工匠们字据玉石的样式、形貌和纹理，深重构念念，悉心贪图，将蛇的形态融入玉石之中，值得细细玩赏。

作品名：《肥马轻裘》 作家：府敏生

《肥马轻裘》取用了产自俄罗斯的碧玉，俄碧质料讲究、色泽浓郁，更能突显出蛇的柔韧敏捷。

琥珀雕镂时间，玲珑晶莹

琥珀雕镂动作一门陈腐艺术，在蛇年以其独到的方式，证实出了生肖文化的深厚内涵。

《琥珀蛇》把琥珀的温润澄莹，和蛇的灵动完好交融，呈现出别具一格的艺术效力。

作品名：《琥珀蛇》 作家：黄兰英

丝线化彩墨，如法泡制

除了将蛇的灵韵凝于方寸之间的雕镂匠东谈主，还有好多艺术匠东谈主，以不同的时事展现出雷同的小巧匠心。

兰花妙香稠浩气，曲蔓金藤舞应龙。在《兰香舞应龙》这件作品中，讲究的水墨，利落的线条，恰到克己的晕染，皆变幻成献瑞的灵蛇。

作品名：《兰香舞应龙》 作家：钟锦德

蛇雅称应龙，视为龙的前身，理智而奥密。蛇与兰花相伴，则是振奋，优雅，奥密，追求简易的美丽。

还有以丝线为彩墨的缂丝艺东谈主，他们能在经纬交错间，编织出蛇的灵动之态，每一点纹理皆蕴含着祥瑞的祈愿。

盘金绣作品《蛇年福字》 作家：费花花

缂丝作品《灵蛇缂丝台屏》 作家： 黄尤物

编绳作品《立体蛇香包摆件》 作家：谢升平

盘金绣作品《蛇福系列》 作家：徐学清

盘金绣匠东谈主则以金线为笔，一草一木绣出蛇的丽都样式。耀眼的金线交付着对好意思好生计的向往。

编绳师父用五彩丝线悉心编织，将对新年的好意思好愿景融入蛇形绳结，每一个绳扣皆饱含着对幸福的期盼。

着手：吴中发布 媒体选稿裁剪：李俊锋　系着名文化传媒东谈主、新媒体运营师、高等影相师、《当代苏州》杂志特约撰稿体育游戏app平台